Новости паулинских приходов

пятница, 26 мая 2017 г.

Dziękujemy, że byłaś z nami

 Dzisiaj dostałem smutną wiadomość z Mariupola...
W wieku 92 lat odeszła do Pana Boga Pani REGINA DOLIŃSKA
 Była osobą niezachwianej i bardzo prostej wiary, bezgranicznie oddana Bogu, osobą o dobrym wielkim sercu i bezgranicznej miłości…
Za wierność ideałom wolności i niepodległości Polski, pelengowanie języka, kultury tradycji i wiary swoich przodków została odznaczona Krzyżem Zesłańców Sybiru…
Przeżyła bardzo ciężkie chwile głodu na Ukrainie, lata powojenne sama wychowując po śmierci matki rodzeństwo, przeżyła śmierć swojej jedynej córki…
 To właśnie ona stała u podstaw założenia Parafii Katolickiej w Mariupolu w 1996 roku, zadbała o miejsce dla nabożeństw (salę zebrań Miejskiego Urzędu Wodo-Kanalizacyjnego), była także przewodniczącą wspólnoty katolickiej. Ostatnie kilkadziesiąt lat miała jedno marzenie: zobaczyć wybudowany w Mariupolu kościół katolicki…. troszeczkę zabrakło Jej czasu… ale niedługo spoglądać na niego będzie z nieba... będzie przepiękny...
Jej życzenia urodzinowe pisane „złotem” oraz pięknym kaligraficznym pismem (długi czas pracowała grawerką w Mariupolu) były co roku wysyłane do bliskich jej osób, dedykowała też im własne wiersze…
Jakoś tak symbolicznie urodziny miała w tym samym dniu co moja małżonka, a odeszła w tym samym dniu kiedy odszedł do Pana Boga mój ojciec…
Dziękujemy, że byłaś z nami.
Żegnamy Cię w głębokim smutku.
Pozostaniesz na zawsze w naszych sercach i naszej pamięci…     Iwaszko Andrzej




_ РЕГИНА ИВАНОВНА НЕ УМЕРЛА !

А я до ста решила дотянуть! _ _ _ _ _ _ _Я, Кротевич-Долинская Регина Ивановна,
родила в уме своём такой стих:
Я в 20 лет судила беспощадно,
Мне столько же прожить ещё и ладно!
Век бабий, как известно, 40 лет,
А дальше жить, зачем же – смысла нет!
         Но в 25, немного удлинить,
          Решила я существованья нить.
          Ну 50. А сверх того ни-ни,
          К чему старухой коротать мне дни?
А в 30, к сердцу подступил испуг:
Как ускользает время из-под рук,
Коль так пойдёт, глядеть на белый свет,
Согласна я и в шесть десятков лет!
         Года всё утекали, как песок,
          А я всё продлеваю жизни срок.
          К восьмидесяти мой подошёл уж путь,
          А я до ста решила дотянуть!
И так – всё время прибавляю я,
На полпути земного бытия!
С Богом! С Богом!
                   ИЮЛЬ 2013, Мариуполь.



вторник, 23 мая 2017 г.

ВОЗНЕСЕНИЕ ГОСПОДНЕ

25 мая, четверг – ТОРЖЕСТВО ВОЗНЕСЕНИЯ ГОСПОДНЯ

_ Через сорок дней после воскресения, Иисус и Его ученики пошли к горе Елеонской, недалеко от Иерусалима. Там Иисус пообещал Своим последователям, что они вскоре получат Святого Духа, и велел им оставаться в Иерусалиме до того момента. Тогда Иисус благословил их и после этого начал подниматься в небо.
_ _ _ Торжество Вознесения Господня
Деян 1, 1–11
_ Первую книгу написал я к тебе, Феофил, о всем, что Иисус делал и чему учил от начала до того дня, в который Он вознесся, дав Святым Духом повеления Апостолам, которых Он избрал, которым и явил Себя живым, по страдании Своем, со многими верными доказательствами, в продолжение сорока дней являясь им и говоря о Царствии Божием. И, собрав их, Он повелел им: не отлучайтесь из Иерусалима, но ждите обещанного от Отца, о чем вы слышали от Меня, ибо Иоанн крестил водою, а вы, через несколько дней после сего, будете крещены Духом Святым.
Посему они, сойдясь, спрашивали Его, говоря: не в сие ли время, Господи, восстановляешь Ты царство Израилю? Он же сказал им: не ваше дело знать времена или сроки, которые Отец положил в Своей власти, но вы примете силу, когда сойдет на вас Дух Святый; и будете Мне свидетелями в Иерусалиме и во всей Иудее и Самарии и даже до края земли. Сказав сие, Он поднялся в глазах их, и облако взяло Его из вида их. И когда они смотрели на небо, во время восхождения Его, вдруг предстали им два мужа в белой одежде и сказали: мужи Галилейские! что вы стоите и смотрите на небо? Сей Иисус, вознесшийся от вас на небо, придет таким же образом, как вы видели Его восходящим на небо.
Еф 1, 17–23
_ Бог Господа нашего Иисуса Христа, Отец славы, дал вам Духа премудрости и откровения к познанию Его, и просветил очи сердца вашего, дабы вы познали, в чем состоит надежда призвания Его, и какое богатство славного наследия Его для святых, и как безмерно величие могущества Его в нас, верующих по действию державной силы Его, которою Он воздействовал во Христе, воскресив Его из мертвых и посадив одесную Себя на небесах, превыше всякого Начальства, и Власти, и Силы, и Господства, и всякого имени, именуемого не только в сем веке, но и в будущем, и все покорил под ноги Его, и поставил Его выше всего, главою Церкви, которая есть Тело Его, полнота Наполняющего все во всем.
Мф 28, 16–20
_ Одиннадцать учеников пошли в Галилею, на гору, куда повелел им Иисус, и, увидев Его, поклонились Ему, а иные усомнились. И приблизившись Иисус сказал им: дана Мне всякая власть на небе и на земле. Итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святаго Духа, уча их соблюдать все, что Я повелел вам; и се, Я с вами во все дни до скончания века. Аминь.
_ _ _ После Воскресения Иисус являлся ученикам много раз. Потом, сорока днями позже, Он собрал их на горе. Это было последнее явление Иисуса ученикам – прощание Его с ними, но они этого не знали. Иисус многое сказал им и дал разные наставления. Кажется, они очень плохо поняли Его, и не понимали, что должно случиться. Даже спрашивали Его: «Не в сие ли время, Господи, восстановляешь ты царство Израилю?». Очевидно, они думали, что Иисус, как Мессия, сразу будет царствовать над миром.
_ Но Иисус, сказав всё, поднялся на глазах их, и облако взяло Его из вида их. Ученики в изумлении стояли и смотрели на небо. В тот момент, когда Иисус был с ними, ученики Его были полны радости и вдруг, когда Иисус исчез, они растерялись и опечалились, почувствовав себя сиротами.
_Но вскоре, в день Пятидесятницы, Святый Дух просветил их и они поняли всё, что говорил Иисус, поняли значение произошедшего вознесения.
_ _ _ Вознесение – цель всех верующих
_ Вознесение – это значит, что Иисус поднялся к Отцу Своему и сейчас Он одесную Отца Вечного со Святым Духом.
_ Нам, людям, это событие дарует большую радость и надежду. Иисус – человек, как каждый из нас, кто был зачат, родился, вырос, общался с другими людьми, пострадал и умер, Он один из нас воскрес из мёртвых, поднялся телом и духом на небо. И мы верим в то, что ангелы обещали ученикам: «Сей Иисус, вознёсшийся от вас на небо, придёт таким же образом, как вы видели Его восходящим на небо». Мы верим, что Иисус, Который поднялся на небо и сейчас одесную Отца, придёт в конце мира и приведёт всех верующих с Собой. Вознесение даёт нам эту прекрасную, вдохновенную перспективу на будущее. Первая молитва сегодня очень хорошо выражает этот смысл: «Вознесение Христа, Сына Твоего, возвысило природу человеческую; Он, как Глава, предшествовал нам во славе, которую и мы надеемся обрести как члены Тела Его».
_ _ _ Жить земной жизнью, имея в виду вознесение
_ Вознесение – это цель всей нашей жизни человеческой. Оно должно случиться в конце жизни. Но Иисус во время Своего Вознесения учил нас не только смотреть в будущее, но и жить нашей земной жизнью сейчас. Ангелы сказали Апостолам, которые стояли и смотрели в небо: «Что вы стоите и смотрите на небо?», это значит, что они должны вернуться и продолжать жить. Перед Своим Вознесением Иисус говорит ученикам, как им надо жить, что делать в этой земной жизни для встречи с Ним во втором пришествии. Его последние слова утешают, укрепляют и направляют нас.
Я размышлял о Священстве Христа в перспективе этой Перевозки, что и для каждого из нас наступит в момент нашей собственной смерти. Воскресение Христа является для нас красноречивым знаком, когда прощаемся с этим миром, чтобы родиться в другом, будущем свете.
_ Во время Вознесения Иисус дал наказ Апостолам идти по миру и проповедовать всем Евангелие о Нём и привлекать всех тех, которые верили бы в Него, чтобы они стали едиными с Ним через Таинства Крещения. Этот наказ направлен всем нам.
Вознесение Иисуса приглашает каждого из нас следовать за Ним, жить, как Он учил нас – особенно любить друг друга, как Он возлюбил нас и свидетельствовать о Нём всегда словами и добрыми делами.
_ _ _ Иисус на небе и всегда с нами
_ Самый главный смысл Вознесения кажется противоречивым: Иисус поднялся к Отцу и в то же время остался, как Он обещал: «…се, Я с вами во все дни до скончания века. Аминь. (Мф 28)
_ Он не оставил нас сиротами, но Сам остался с нами. И не только это. Умирая на Кресте, Он дал Свою Матерь, Марию нам в матери, чтобы Она берегла, защищала и воспитывала нас, как детей своих – братьев и сестёр Своего Сына Иисуса.
ПРОПОВЕДЬ        о. Энтони Бранаган CSsR



воскресенье, 16 апреля 2017 г.

_ _ _ ХРИСТОС ВОСКРЕС !

ВОИСТИНУ ВОСКРЕС !


_ _ _ «И вот, сделалось великое землетрясение: ибо ангел Господень, сошедший с небес, приступив отвалил камень от двери гроба и сидел на нем; вид его был как молния, и одежда его бела как снег. Устрашившись его, стерегущие пришли в трепет и стали как мертвые. Ангел же, обратив речь к женщинам, сказал: не бойтесь, ибо знаю, что вы ищете Иисуса распятого, Его нет здесь: Он воскрес, как сказал; подойдите, посмотрите место, где лежал Господь, и пойдите скорее, скажите ученикам Его, что Он воскрес из мертвых и предваряет вас в Галилее; там Его увидите» (Мф. 28:2-7)

От всей души поздравляем всех с Пасхой Господней!
В день Христова Воскресенья со всех сторон слышны радостные слова "Христос Воскрес!", а в ответ - "Воистину Воскрес!" Так все христиане поздравляют друг друга с самым главным христианским праздником.
Христос воскрес!

вторник, 11 апреля 2017 г.

РАСПИСАНИЕ ПАСХАЛЬНЫХ БОГОСЛУЖЕНИЙ

     13 апреля – Великий Четверг
В 18:00 – Служба Божья на территории строительства санктуария.

     14 апреля – Великая Пятница
В 18:00 – Служба Божья на территории строительства санктуария.
_ _ _ В этот день всем верным, чей возраст составляет от 18 до 60 лет, необходимо придерживаться строгого поста: не употреблять мясных продуктов питания и ограничиваться в количестве еды.
     
     15 апреля – Великая Суббота. Пасхальная Вигилия.
В 18:00 – Служба Божья на территории строительства санктуария.
_ _ _ Необходимо иметь свечу для участия в Пасхальной Вигилии.


     16 апреля, следующее воскресенье – Пасха.
Службы Божьи – как обычно.

Благодарим Вас за пожертвования и дары, пусть Бог Вас благословит!

O. Леонард Адушкевич OSPPE 096-173-24-46
O. Павел Томашевский OSPPE 097-668-71-39



понедельник, 10 апреля 2017 г.

ВЕЛИКАЯ НЕДЕЛЯ

   Последняя неделя Великого Поста — «Страстная» или «Святая» неделя.
_ В это время совершаются богослужения в память страданий и смерти Христа, тема которых — земная жизнь Иисуса Христа, начиная от входа его в Иерусалим.
   Великая Неделя – это назначенное Церковью время для особенного, особого воспоминания Страданий Иисуса Христа и Его Смерти.
В Великую Неделю Страданий Господних Церковь начинает отмечать таинства мертвого, погребенного и воскресшего Господа, объединяет вместе царский триумф Христа и провозглашение Его спасительных страданий.
Именно эти два аспекта пасхальной тайны должны быть нами разъяснены.
   В эту неделю верные уделяют больше времени для покаяния.
   Каждый день Страстной недели почитается как «Великий».
   Первый из них — ВЕРБНОЕ ВОСКРЕСЕНЬЕ .

   С Великого четверга до полудня субботы молчат церковные органы и колокола. Это период Пасхального Триденствия (Triduum Paschalis) — четверг, пятница и суббота. 
У католиков в Великий четверг начинается
Великий (Чистый) четверг – 13 Апреля 2017 г.
   Великий четверг (также его называют Страстной четверг или Чистый четверг) — четверг Страстной недели, первый день Пасхальных торжеств (Пасхального триденствия). В этот день вспоминается Тайная Вечеря и установление Иисусом Христом таинства Евхаристии — Святого Причастия, «…в ту ночь, в которую предан был».
   И когда они ели, Иисус взял хлеб и, благословив, преломил и, раздавая ученикам, сказал: примите, ядите: сие есть Тело Мое. И, взяв чашу и благодарив, подал им и сказал: пейте из нее все, ибо сие есть Кровь Моя Нового Завета, за многих изливаемая во оставление грехов. (Евангелие от Матфея 26:26-27)
   Утром в кафедральных соборах епископами служится особая месса освящения мира и елея. Священники во время этой мессы обновляют обеты, принесенные ими при рукоположении.
   Вечером в приходах служится месса воспоминания Тайной Вечери, во время которой священники проводят обряд омовения ног прихожанам.Во время этой мессы, после гимна «Слава в вышних Богу» смолкают орган и колокола, которые не используются до Навечерия Пасхи.
   Святые Дары (Хлеб и Вино) переносят с процессией через храм в место, подготовленное в одной из часовен, где они хранятся до следующего дня, что символизирует арест и заключение под стражу Христа. Процессию возглавляет служитель с крестом, а перед Святыми Дарами идут служители с кадилом и со свечами.
   После Великого четверга освящение Хлеба и Вина не совершается до Навечерия Пасхи, а для причастия используются Святые Дары, освященные в Великий четверг.
   В Великий Четверг на Страстной неделе Церковь вспоминает установление Спасителем Таинства Причастия.
   Наши собственные души, как и весь мир в целом, не особо отличаются от изменчивой мозаики света и тени, покрывающей пейзаж в солнечно-облачный ветренный день. В Евангельской истории Страстей, в которую мы погружаемся сегодня начиная с Тайной Вечери, также присутствует этот контрастный эффект светотени. Вот ясный свет присутствия Иисуса, празднующего со своими учениками, поющими псалмы, пьющими вино и объединенными в вере и дружбе.



Но вот ужасающий контраст темной полосы предательства Иуды и приближения момента, когда Иисуса схватят и поведут на суд.








Великая (Страстная) пятница – 14 Апреля 2017 г.
   В Великую Пятницу мы вспоминаем крестную смерть Христа Спасителя.
   В незнакомом городе, в заболоченном и дремучем лесу, или в повествовании с глубоким смыслом, можно легко растеряться и утратить чувство направления. В подобных обстоятельствах естественным будет искать путь, каким бы узким он ни был, или ключ, указывающий нам выход.
   В неисчерпаемой истории Страстей, смерти и воскресения Христа, которая начинается для нас  с литургии Святого Четверга, Тайной Вечери и омовения ног, можно найти намеки и связи к их всеобъемлющему смыслу. Ключ к Евхаристии - это омовение ног. Евхаристия - это ключ к пониманию Креста. Без Воскресения Крест остается двумерным.
   Сегодня мы рассматриваем путь Креста и литургию Страстей и смерти в максимальном приближении. В это время мы отдаем центральное место повествованию. Мы слушаем его снова, хотя знаем его достаточно хорошо - или думаем, что знаем. Каждый пересказ открывает новые уровни, потому что отдельные детали могут привлечь наше внимание впервые. Просто уделяя время для рассказа истории мы готовим себя к ее более глубокому пониманию. Зачастую мы слишком заняты, чтобы послушать что-либо дважды; мы жаждем все новых и новых эпизодов, новых звезд.
   Но поклонение Кресту, даже после слишком словесных молитв, предшествующих ему, является наиболее трогательным и откровенным аспектом символического подхода к смыслу смерти Иисуса. Когда мы, коленопреклоненные, целуем подножие Креста, наш собственный социальный статус и даже уровень нашей веры не имеет значения. Акт поклонения - это свободное движение того смирения, в котором, по крайней мере в этот момент, мы все едины и равны. Ученичество еще никогда не казалось таким простым и таким бесценным.
В почитании Креста мы поклоняемся истине, , мы спасаемся не страданием Креста, но любовью, которую он передает всем - и тем, кто Его почитает, и даже тем, кто далек от этого.
Великая суббота – 15 Апреля 2017 г.
   Великая Суббота - последний день перед Пасхой. Церковь вспоминает в этот день пребывание Спасителя во гробе, Его сошествие в ад и победу над смертью.
   "Происходит нечто странное" - Великосубботняя проповедь 2-го века начинается с этого размышления, одновременно и неопределенного, и четкого. Этот день отличается от любого другого, потому что ему не хватает точного смысла. Это подобно моменту, когда завершились поминки, гости разошлись, посуда вымыта, и воцаряется бесконечное молчание и безграничная пустота. Старый язык взаимоотношений испарился, новый еще не обрел форму.
   Находясь между двумя способами познания, мы знаем ясно только то, что ничего не знаем.  Но пока это не кажется несомненным. В этот момент ничто не вызывает стопроцентной уверенности.
   В этот период, на грани двух миров, у нас есть только свет веры, чистое сознание само по себе. Мы продолжаем переживать смерть.
   Вечером в Великую Субботу во всех храмах начинается празднование великого Торжества. После захода солнца служится первая пасхальная Литургия (Месса) – зажигаются пасхальные свечи.

   Центром Пасхального Торжества является воскресший Христос. Утром в    Пасхальное воскресенье после торжественной утренней Мессы дети и молодежь обходят дома с песнями и поздравлениями, сходными с рождественскими колядами. Среди пасхальных развлечений наиболее популярны игры с крашеными яйцами: их катают по наклонной плоскости, разбивают, разбрасывая скорлупу. Крашеными яйцами обмениваются родные и знакомые, крестные дарят их детям-крестникам, девушки — возлюбленным, в обмен на пальмовые ветки. В течение всей Пасхальной недели посещаются богослужения в церквах, продолжаются уличные представления на религиозные темы.
В т.ч. с использованием статьи Тридиум Пасхальный  (о. Лоренс Фримен OSB)







понедельник, 3 апреля 2017 г.

ВХОД ГОСПОДЕНЬ В ИЕРУСАЛИМ

Праздник Входа Господня в Иерусалим, также называемый «Вербным» или «Пальмовым» воскресеньем
Еврейский народ, находившийся под владычеством Римской империи, ожидал Мессию как политического освободителя, и многим казалось, что Чудотворец, способный воскресить мертвого и накормить несколькими хлебами пять тысяч человек, и есть тот, кто поведет евреев к политической свободе. Поэтому Иисуса и приветствовали как царя – пальмовыми ветвями.
   Из находившихся тогда на улицах Иерусалима только Один Христос знал, в чем на самом деле состоит его Миссия: что вместо земного царства Он приносит человеку Царство Небесное, вместо избавления от земного рабства Он освобождает человека от рабства гораздо худшего – от рабства греха. Он Один знал, что путь, усеянный ныне пальмовыми ветвями, ведет к казни на кресте.
      В наших краях, вместо пальмовых ветвей, в этот праздник используем ветви вербы потому, что верба первой цветет весной, когда празднуется Вход Господень в Иерусалим. Отсюда и традиционное название – ВЕРБНОЕ ВОСКРЕСЕНЬЕ. 
Въезд Господа в Иерусалим отмечается торжественным ходом (процессией), в момент которой христиане идут навстречу Господу с пением: «Осанна – Слава». Процессия должна быть во время главной Божьей Службы, чтоб в ней приняло участие как можно больше верных.
   Вербы, освященные священником в начале Мессы, следует нести во время торжественного хода. Потом их сохраняют в достойных местах дома, прикрепляют к изголовью постели, у распятий, очагов каминов, в стойлах, чтоб напоминали всем победу Христа.

Читайте –  Тридиум Пасхальный  (о. Лоренс Фримен OSB)


вторник, 14 марта 2017 г.

СВЯТОГО ИОСИФА ДЕНЬ

19 МАРТА ДЕНЬ СВЯТОГО ИОСИФА,
ОБРУЧНИКА ДЕВЫ МАРИИ
Католическая церковь чтит память святого Иосифа, обручника Пресвятой Девы Марии. В некоторых странах День святого Иосифа (Feast of St. Joseph) является официальным общенародным праздником, в некоторых странах в этот день чествуют отцов, например, в Испании и Италии.

Сведения об Иосифе Обручнике содержат Евангелия от Матфея и от Луки в повествованиях о рождении и детстве Спасителя. 

_ Иосиф происходил из рода царя Давида, но жил в бедности в Назарете.
Он был почтенным вдовцом преклонного возраста, от первого брака у него были сыновья.
Из Евангелий также известно, что Иосиф был плотником и обучил этому ремеслу Иисуса Христа.
Когда дева Мария достигла брачного возраста и не могла более находиться при Храме, было решено поручить её заботам достойного пожилого человека, чтобы охранить данный Ею обет девства. Для этого и был избран праведный вдовец, плотник Иосиф.
_ В Евангелие от Матфея сказано: Пресвятая Дева Мария была обручена с Иосифом, и, «прежде нежели сочетались они, оказалось, что Она имеет во чреве от Духа Святого» (Мф 1. 18).
Праведный Иосиф, увидев, что вверенная ему девица непраздна, хотел дать ей без публичной огласки разводное письмо, однако во сне ему явился ангел Господень и сказал: «Иосиф, сын Давидов! Не бойся принять Марию, жену твою, ибо родившееся в Ней есть от Духа Святого; родит же Сына, и наречёшь Ему имя Иисус, ибо Он спасёт людей Своих от грехов их» (Мф 1. 20-21). Это полученное во сне откровение сближает его образ с образами ветхозаветных патриархов.
Дева Мария родила «Сына Своего первенца, и он нарёк Ему имя Иисус» (Мф 1. 25).
Как сказано в Евангелии от Луки, Иосиф Обручник вместе с семьей отправился в Вифлеем, чтобы принять участие в переписи (Лк 2. 4-5). Там, в Вифлееме, и родился Иисус.
Согласно Евангелию от Матфея, новорождённого посетили восточные мудрецы, которые «видели звезду Его на востоке и пришли поклониться Ему»; согласно Евангелию от Луки, к нему пришли пастухи, получившие откровение от ангелов, что «ныне родился вам в городе Давидовом Спаситель, Который есть Христос Господь».
Евангелие от Луки говорит, что на девятый день от рождения Младенца обрезали, а на сороковой Иосиф Обручник и Богородица принесли новорождённого в Иерусалимский храм, где совершили установленную законом благодарственную жертву Богу за первенца. Там и произошла встреча со старцем Симеоном и с пророчицей Анной, признавших в младенце будущего Мессию Израиля*.
Евангелие от Матфея сообщает о повелении иудейского царя Ирода Великого убить всех рождённых в Вифлееме младенцев, чтобы погубить младенца Иисуса, и о бегстве Иосифа, вразумлённого ангелом Господним во сне, с Марией и её новорождённым сыном в Египет.
Вернувшись из Египта после смерти Ирода, Иосиф Обручник с семьёй поселился в Назарете (Мф 2. 19-23).
Последнее упоминание об Иосифе в Новом Завете относится ко времени, когда Иисусу Христу исполнилось 12 лет. Иосиф и Богородица, ежегодно совершавшие пасхальное паломничество в Иерусалим, взяли с собой на праздник сына. Возвращаясь домой, они обнаружили исчезновение Иисуса, которого «через три дня нашли... в храме, сидящего посреди учителей, слушающего их и спрашивающего их...» (Лк 2. 46).
Более никаких прямых упоминаний Иосифа Обручника в Евангелиях нет; возможно, его уже не было в живых ко времени начала общественного служения Иисуса Христа. По преданию, праведный Иосиф умер в возрасте 110 лет. Тело его было погребено в Гефсиманской пещере, где уже покоились родители Пресвятой Богородицы.
День Святого Иосифа празднуют с особенными блюдами, цветами, статуями, открытками, свечками, вином и особенными хлебами и тортами. Мясо на столе запрещено, так как праздник выпадает на первые дни поста у католиков.
  _ Мисса́л (лат. Missale) – в Римско-католической церкви богослужебная книга, содержащая последования Мессы с сопутствующими текстами, календарём и т. п.

суббота, 11 марта 2017 г.

КРЕСТНЫЙ ПУТЬ ИИСУСА ХРИСТА

Крестный путь — богослужение, воссоздающее в памяти верующих основные моменты страданий Иисуса Христа.
_ После того, как Иисус Христос был осужден на распятие, Он отдан был воинам. Воины, взявши Его, опять били с поруганиями и издевательствами. Когда же насмеялись над Ним, они сняли с Него багряницу и одели в собственные Его одежды. Осужденным на распятие полагалось нести крест свой, поэтому воины возложили на плечи Спасителю крест Его и повели на место, назначенное для распятия. Место это был холм, который назывался Голгофою, или лобным местом, т.е. возвышенным. Голгофа находилась к западу от Иерусалима недалеко от городских ворот, называвшихся Судными. За Иисусом Христом шло великое множество народа. Дорога была гористая. Измученный побоями и бичеваниями, истомленный душевными страданиями, Иисус Христов едва шел, несколько раз падая под тяжестью креста. Когда дошли до городских ворот, где дорога поднималась в гору, Иисус Христос совершенно изнемог. В это время воины увидели вблизи человека, который с состраданием смотрел на Христа. Это был Симон Киринеянин, возвращавшийся после работы с поля. 
Евангельское повествование
_ О крестном пути повествуют все четыре евангелиста, причем Матфей и Марк совершенно одинаково: «встретили одного Киринеянина, по имени Симона; сего заставили нести крест Его». Иоанн описывает этот эпизод очень кратко, ничего не сообщая о Симоне Киринейском, но говоря про Иисуса что он «неся крест Свой, Он вышел на место, называемое Лобное, по-еврейски Голгофа» (Ин.19:17). Наиболее подробно о крестном пути рассказывает Лука: "И когда повели Его, то, захватив некоего Симона Киринеянина, шедшего с поля, возложили на него крест, чтобы нес за Иисусом. И шло за Ним великое множество народа и женщин, которые плакали и рыдали о Нем. Иисус же, обратившись к ним, сказал: дщери Иерусалимские! не плачьте обо Мне, но плачьте о себе и о детях ваших, ибо приходят дни, в которые скажут: блаженны неплодные, и утробы неродившие, и сосцы непитавшие! тогда начнут говорить горам: падите на нас! и холмам: покройте нас! Ибо если с зеленеющим деревом это делают, то с сухим что будет?" (Лк.23:26-31).
Описание богослужения
_ Богослужение состоит из 14 стояний, представляющих собой различные моменты Страстей Христа, а также вступления и заключения.
_ Традиционно на стенах католических храмов помещаются по периметру четырнадцать картин или скульптурных композиций, соответствующих четырнадцати стояниям крестного пути. Таким образом, молящиеся во время богослужения обходят весь храм.
          Стояния крестного пути:
* I: Господа Иисуса осуждают на смерть
* II: Иисус берёт крест на свои плечи
* III: Иисус падает в первый раз
* IV: Иисус встречает свою Мать
* V: Симон Кириниянин помогает Христу нести крест
* VI: Св. Вероника отирает лицо Господу Иисусу
* VII: Иисус падает второй раз
* VIII: Иисус Христос утешает плачущих женщин.
* IX: Иисус падает третий раз.
* X: Иисуса Христа обнажают.
* XI: Иисуса прибивают ко кресту.
* XII: Иисус умирает на кресте.
* XIII: Иисуса снимают с креста.
* XIV: Погребение Иисуса Христа.
Каждое стояние состоит из следующих элементов:
* Возглашение названия стояния.
* Молитва крестного пути — «Поклоняемся Тебе Христе, и благословляем Тебя. Ибо Ты святым крестом Твоим мир искупил мир».
* Чтение размышления. Размышление представляет собой текст произвольной формы, побуждающий участников богослужения глубже задуматься над тем или иным моментом Страстей Господних.
* Молитва (Отче наш, Радуйся, Мария или другая).
* Процессия к следующему стоянию.
        Традиции
 –
Обычно богослужения крестного пути проводятся во время Великого поста, особенно по пятницам. Обязательно проводится крестный путь в Великую пятницу — день распятия и смерти Христа.
_ Во многих католических странах, где есть монастыри или почитаемые храмы, расположенные в горах или удалённых местах, вдоль дороги ведущей к святилищу устанавливаются скульптурные или живописные изображения стояний крестного пути. Богослужение крестного пути, таким образом, может быть совмещено с паломничеством.
В Иерусалиме в Страстную Пятницу проводится богослужение крестного пути на улицах города вдоль предполагаемой дороги, которой вели Христа на Голгофу, так называемой «Via Dolorosa».
Использовано: Крестный путь это…

 

воскресенье, 26 февраля 2017 г.

ПЕПЕЛЬНАЯ СРЕДА – 1 МАРТА


Пепельная среда – 
начало католического поста


   Чтобы подготовиться к самому важному празднику христианского календаря — к Пасхе — католики постятся в течение сорока дней (Великий Пост). Согласно многовековой традиции Великий пост в Римско-католической церкви начинается с так называемой Пепельной среды. Пепел является символом покаяния и бренности человеческого бытия. Пепельная среда получила такое название потому, что в этот день принято ходить на мессу, во время которой священник посыпает головы верующих пеплом.

   В этот день участвующие в богослужении верующие подходят к алтарю, где священник совершает обряд посыпания пеплом головы или наносит на лоб пеплом знак креста, произнося: « Покайся и веруй в Евангелие» или « Помни, ты- прах и в прах обратишься.“ По традиции, пепел получают от сожжения пальмовых ветвей, сохранившихся с предыдущего Пальмового ( Вербного) Воскресенья ( в память о Входе Господнем в Иерусалим в начале Страстной Недели).

   Пепел, как символ покаяния и смирения, которыми сопровождается пост, имеет древнее библейское происхождение, упоминается в Писаниях народа Израиля. Посыпание пеплом головы упоминается во Второй кн.Царств 13:19, в кн. Есфирь 4:1, в кн пророка Даниила 9:3. Одно из чтений этого дня ( Иоил 2:13) напоминает начинающим поститься о покаянии:“ Раздирайте сердца ваши ,а не одежды ваши и обратитесь к Господу Богу вашему; ибо Он благ и милосерден…» ( Иоиль 2:13 )
   (В различных регионах католического мира последние дни перед постом известны как «карнавал»,что означает буквально -последняя возможность отведать мяса.)

   Во время Великого поста принято воздерживаться от увеселительных мероприятий, вредных привычек и прочих мирских удовольствий.

   Что же касается ограничений в пище, то латинский обряд не возлагает тяжкого бремени на плечи верующих. Католики с 14 лет обязаны воздерживаться от мясных блюд по пятницам, а с момента достижения совершеннолетия и до 60-го года жизни должны соблюдать строгий пост в Пепельную среду и Страстную пятницу. Каждое воскресенье верующие должны участвовать в мессе.

   Строгий пост заключается в воздержании от мяса и ограничении количества употребляемой пищи: один раз в день верующий может есть досыта, а два - по чуть-чуть. Считается, что в дни поста верующие должны уделить особое внимание делам милосердия и молитве. Необходимо навещать больных, подавать милостыню, совершать богоугодные дела. Можно петь в церковном хоре, слушать духовную музыку или читать богословскую литературу.
   Духовное чтение включает в себя псалмы, христианские журналы и книги.

Все это необходимо для подготовки к празднованию Пасхи - Воскресения Христова.